陶刻，是紫砂壺上畫與話的技藝，是一種融合金石、書法、繪畫、歷史、文學(xué)、美學(xué)等諸多學(xué)問(wèn)的綜合藝術(shù)形式。當(dāng)代紫砂壺藝師楊喜雨，被譽(yù)為【中華神刀】，紫砂刻繪設(shè)計(jì)與創(chuàng)作堪稱一絕。

楊喜雨

業(yè)內(nèi)公認(rèn)的“中華神刀”

2008年宜興手工大賽一等獎(jiǎng)獲得者

自幼受紫砂藝術(shù)熏陶，從藝期間得到多位大師的指導(dǎo)，對(duì)紫砂藝術(shù)不斷地鉆研、探索，廣泛探究古今中外名種藝術(shù)。他刻壺技法全面，刻繪作品古樸中求新穎，典雅中求豐逸，神、型、韻、采兼優(yōu)，刀法犀利精道，具有筆墨風(fēng)骨之魂。從制壺到刻畫，楊喜雨老師的作品都能滿足收藏的條件與水準(zhǔn)，十分難得。

楊喜雨對(duì)傳統(tǒng)書法繪畫藝術(shù)、紫砂陶刻藝術(shù)非常癡迷熱愛(ài)，大量探究中國(guó)水墨傳奇經(jīng)典，吸取營(yíng)養(yǎng)，取百家之長(zhǎng)延展出自己的紫砂陶藝。他的工筆刻畫極致精道，工整細(xì)致描寫入神，完全做到“有巧密而精細(xì)者”，通過(guò)“取神得形、以線立形，以形達(dá)意”獲取神態(tài)與形體的完美統(tǒng)一。他善于求教、用心揣測(cè)，“知不足而求索”是楊喜雨的創(chuàng)作風(fēng)格，創(chuàng)作中的他專心致志，“禪在書畫中，書畫在心中”。

這款《香山九老》身若井欄，是傳統(tǒng)壺型中的經(jīng)典之作。造型簡(jiǎn)潔明快、線條自然流暢，工藝精湛，氣韻沉穩(wěn)。

香山九老是指唐朝白居易、胡杲、吉旼、劉貞、鄭據(jù)、盧貞、張渾及李元爽、禪僧如滿這九位老人。他們志趣相投，退身隱居，遠(yuǎn)離世俗、忘情山水，耽于清淡。白居易為了紀(jì)念這樣的集會(huì)，曾請(qǐng)畫師將九老及當(dāng)時(shí)的活動(dòng)描繪下來(lái)，這就是“香山九老圖”的由來(lái)。

“空門寂靜老夫閑，伴鳥(niǎo)隨云往復(fù)還。家釀滿瓶書滿架，半移生計(jì)入香山”。白居易這首《香山寺二絕》，正是自己及友人悠閑隱逸生活的真實(shí)寫照。這種悠閑自得的生活方式，是很多文人雅士的追求，也是很多茶友壺友秉持的生活態(tài)度。

九位老人在松石下聚談，他們或坐或立，談古論今，書籍隨處擺放。三個(gè)僮兒烹茶捶背，一派悠然之樂(lè)。香山九老表情豐富、神態(tài)各異，衣袂飄飄、神采飛揚(yáng)，活靈活現(xiàn)、躍然眼前。刻繪猶如工筆畫一般細(xì)致，小到人物的眉眼、胡須乃至眼角的皺紋都清晰傳神，盡其精微，令人嘆為觀止。

楊喜雨對(duì)制壺刻壺的要求非常高，每把壺都配置有毛筆精心寫就的證書，十分鄭重。也正因?yàn)檫@種高要求，楊喜雨作品出貨速度慢、時(shí)間長(zhǎng)，定做周期通常達(dá)三個(gè)月以上。

如今人們?cè)絹?lái)越看重紫砂裝飾的重要一點(diǎn)就是來(lái)自于審美需求和把玩的需要，一把紫砂壺若配以名家大師的精美繪畫陶刻，其市場(chǎng)收藏價(jià)值也水漲船高，升值潛力極大。

常有紫砂壺藝師來(lái)與他合作，請(qǐng)他在壺上刻繪。高工謝永新制的《六方井欄壺》正是由楊喜雨刻繪，在第四屆中國(guó)（南寧）國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)精品博覽會(huì)上榮獲銀獎(jiǎng)，并被安徽省博物館永久收藏。

然而在名動(dòng)江湖的同時(shí)，仿冒楊喜雨老師作品的也越來(lái)越多，在選購(gòu)時(shí)一定要選擇正規(guī)渠道。福道堂紫砂所售楊喜雨作品，支持壺友見(jiàn)老師驗(yàn)證，絕對(duì)保真。

2008年 《瓊樓青韻壺》獲宜興陶瓷傳統(tǒng)制陶現(xiàn)場(chǎng)操作大賽一等獎(jiǎng)

         陶刻掛盤《跨虎神女圖》榮獲宜興陶瓷職業(yè)陶刻大賽一等獎(jiǎng)

2009年被宜興市總工會(huì)、宜興市勞動(dòng)社會(huì)保障局授予“宜興市技術(shù)能手”稱號(hào)

2011年《清明上河圖》榮獲首屆“東方明珠杯”全國(guó)工藝美術(shù)傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀作品金獎(jiǎng)

刻有天地，繪有高低。楊喜雨老師將古今名品躍然壺上，仙壇之器，壺生鳴色；品味茶緣，韻在壺中。