傳世的紫砂方壺的量，遠(yuǎn)不及圓壺多。存世方壺最多的大概是「華鳳翔」款的漢方壺了，且容量甚是懸殊。

在長期的紫砂創(chuàng)作過程中，一般說方形壺制作難度大，成品率低; 變形的系數(shù)，方壺是絕對(duì)大于圓壺的。 另外，加上人們在實(shí)用性上有一習(xí)慣心理，以為方貨不如圓器，泡茶不方便，上手把玩也缺少圓融合手之感。茶壺是用來泡茶的器具。飲茶過程中，尤其是「人手一壺」時(shí)期，都少不了撫摸品賞，就是今日養(yǎng)壺也需觸摸。「觸摸舒適」本來就是評(píng)判紫砂壺的要求之一。在這一點(diǎn)上，方壺就顯遜色，就是倒茶葉殘?jiān)膊患皥A壺滑溜。

方壺傳世的總量為何遠(yuǎn)不及其它壺量多

在一些收藏家眼里，也覺得方器多邊棱，在品茗使用中容易產(chǎn)生碰邊去角現(xiàn)象，同樣一件方圓器，何不取圓而棄方以圖保值穩(wěn)當(dāng)。在制作過程中，工具的使用，力的要求，方壺也比圓壺高。一個(gè)圓無所謂前后，而方壺的每一邊都有前后，用力保持平衡一致，說來容易，做起來就難了。大概基于這二個(gè)原因，使得做方壺的人數(shù)及產(chǎn)量，注定要比圓壺少。

究其東方文化，方的領(lǐng)域可說是太極的一半，宇宙一合。自古以來，華夏就有天圓地方之說，方象征大地，象征坤象。田字從方，就是寓演大地形狀。自古象征權(quán)力的 帝王之印，象征尊貴的寶鼎，多作成方形。所以說，方是權(quán)力的一個(gè)特定象征。在儒家文化中，“修身、齊家、治國、平天下”，就是教人要有出息，須行為有方有 約，有棱有角。規(guī)矩自度，方可立為一方之士。平常，中國人稱呼有成就的學(xué)尊者，也都恭道一聲“方家”。這都是一個(gè)民族從心理深處產(chǎn)生的對(duì)“方”這一要領(lǐng)的 定性。

方壺傳世的總量為何遠(yuǎn)不及其它壺量多

另外，方與圓往往是相互轉(zhuǎn)化的。在中國傳統(tǒng)文化中，伏羲女媧的寶相中，手持規(guī)與矩，可見在古代文化源頭，這一理念就深深存在了。人們要求自己在理念上、智慧思維上要化方為圓，在行為上要化圓為方，正所謂“智欲圓而行愈方”是也。

當(dāng) 前，在宜興紫砂壺的創(chuàng)作中，不乏創(chuàng)作高手，他們大多能從商鼎周枋中找到歷史與新時(shí)代特色的融合點(diǎn)，將方壺作得深能體現(xiàn)東方的尊貴與嚴(yán)整。壺的把、流、的 子、蓋、壺身、支角等幾大要素，也多借助龍、鳳、蛙、蛇、鹿、雞、羊、瑞草神木等具有華夏文化象征、吉祥意義的奇禽異獸來創(chuàng)作，應(yīng)該肯定，這是極具積極意 義的一面。

紫砂方器帶來的是一種力感的美，也是對(duì)藝人技藝的一種考驗(yàn)，隨著人類審美的提升，對(duì)紫砂方器的要求也越來越高，要體現(xiàn)傳統(tǒng)的美感，同時(shí)也要有創(chuàng)新的藝術(shù)。紫砂方器的發(fā)展市大為可觀，或豐腴、或清秀、或剛健等藝質(zhì)讓紫砂呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)感染力和立體效果，從方器的藝術(shù)美中感受到紫砂的獨(dú)特魅力!